淺談聖像畫

潘國忠

1.     聖像畫的歷史背景

聖像畫（Icon），可以說是基督宗教信仰中其中一項重要的宗教藝術和文化遺產。它除了是藝術作品外，更是教會用以表達信仰和幫助信友們祈禱默想的好工具。聖像畫（Icon）一詞，原自希臘文的Eikon，有肖像之意。其實，早自初期教會，信眾們已習慣利用一些符號（如方舟、魚、錨、餅等）或以聖經故事作為主題的圖畫來表達信仰，這可在早期基督徒的地窟墓穴中找到大量的證據。自四世紀開始，一種新的基督徒「圖像」藝術出現，並漸漸取代了原來的古羅馬和古希臘的藝術形式。這些圖像以二維度的繪畫方法，來表達耶穌基督、天主之母、其他聖人或一些救恩的事蹟。到了692年的特魯洛（Council of Trullo）會議時，圖像的地位及重要性正式被官方教會所承認，與會的東方主教們更頒令要以耶穌基督的人性形象來繪畫祂，來表達道成肉身的教義，而不是用古代羔羊的形象。可能就在這時開始，聖像畫（Icon）一詞，便成了這類圖像藝術的統稱。

值得留意的是，並不是所有以宗教人物或事蹟作為題材的畫像都可以被稱為「聖像畫」。傳統上，聖像畫採用了高度的象徵手法和特定的形式，將我們所瞻仰的信仰奧跡化為畫像，它的要點是要表達教會的信仰。它將救恩奧跡超性、奧秘和無限的一面用平面的方法表達出來。因此，聖像畫並不寫實，並充滿著末世的息彩。畫像中耶穌和其他聖人面貌的輪廓多不合比例，建築物不符合物理的原則，不同時代的事件也可以出現在同一畫像上。這與後期西方教會寫實的宗教藝術形成強烈的對比。

聖像畫的發展在歷史上亦並非一帆風順。公元八世紀時，當時的東羅馬皇帝李奧三世受到了伊斯蘭教和希臘傳統精神主義的影響，頒布諭旨，禁止教會尊崇聖像。自此，一場激烈的爭論便告展開，且很快便席捲整個東方教會，這便是歷史上著名的「搗毀聖像運動」。在這次事件中，大馬士革的聖若望、神學家迪奧多及宗主教尼西福出力很多，他們努力地解釋敬禮聖像畫的真正義意和與偶像祟拜之間的分別。在公元787年的第二屆尼西亞大公會議及843年的君士坦丁堡會議，與會的主教們一致決議「搗毀聖像運動」是異端行為，毀像者的思想與教會的傳統和神學背道而馳。直至現在，東方教會仍在每年四旬期的第一主日舉行「正統信仰凱旋節日」，以慶祝聖像畫所代表著的正統教義。

2. 聖像畫的神學意義

這一節將簡單介紹一些聖像畫的基本神學意義。

1)     聖像畫是聖傳的一部份。對基督徒來說，聖經和聖傳都是傳遞天主啟示和救恩的途徑，這救恩和啟示已被耶穌基督所完成。聖像畫是聖傳的一部份，就是說，聖像畫不單是宗教圖畫，它更是天主把自己顯示給世人的途徑之一。聖經以書寫的形式記載了天主的聖言，而聖像畫卻用了圖像和色彩的方式，把啟示和救恩的的真理表達出來，並藉此讓信眾們加以默想和祈禱。在東方教會的傳統裡，聖像畫不是被「畫」出來的，而是被「寫出來」（to write an icon），這反映了東方教會對聖像畫的理解。聖像畫既是「傳統」的一部份，因此畫師並不可以隨意改動和調整聖像畫的形式，他的工作是要反映出教會的思想和精神。與此同時，聖像畫也是信仰培育的重要工具，人藉了解和默想聖像畫的內容，而被基督所「聖化」和改造，成了與祂相似的肖像，反映天主的光榮。

2) 對東方的基督徒來說，聖像畫更是一件「聖事」。在一幅聖像畫前，我們感覺到聖者的出現，他們的臨在被聖像畫所證實。東方教會再三強調，尊敬聖像並不等於祟拜偶像，因為聖像絕不代表或代替天主，只是人透過這有形的標記（圖像），去欽祟無形的天主，並參與祂的救世工程。另一方面，天主亦願意透過這標記來接觸我們，並賜予我們救恩。

3) 聖像畫是通往天堂的窗戶。正如上文所說，聖像畫並不寫實，為什麼呢？因為聖像畫其中一個重要的目的，就是把圖像中所描述的人物和事件的超性意義表達出來。聖像引領人們默觀天堂的美麗，並協助信眾們跨越物質的現實，而進入到事件的神聖意義之中。在聖像畫內，事蹟和它的意義不會被時間和空間所限制，而全歸入人類心靈深處和超性意識之內。畫像中的聖人們充滿著天主的恩寵，並被聖神所印證或聖化。聖像畫用了強烈的象徵手法，來表達出他們被聖神印證或聖化後的形像。故此，我們可留意到聖像畫像中人物的眼睛多大而有神，象徵在面對面見到天主時的驚嘆和雀躍。前額突出，表示充滿聖神的力量和智慧。鼻樑直而頸粗，象徵充滿著天主的氣息（天主聖神）。咀部緊閉而細小，強調默觀和祈禱的重要性。相反，耳朵偏大，強調聆聽天主聖言比談論更為重要。

簡單來說，聖像畫並不在乎「像」的「相」，而在乎這像所表達的「真」信仰。這樣看來，聖像畫真是「靈性上騰的起點」。它比世俗的藝術更具超越的能力。它是通往天堂的窗，踏進永恆的門，是天主恩典和人間需要的相遇點，也是深入我們內心深處之路。我們若要默觀聖像，必須進入到它的世界之中，並以一個悔改及更新的心思，來了解聖像畫內所包含的深奧含意。

4)     聖像畫邀請我們祈禱和成聖。聖像畫並不只是宗教藝術，在聖像畫前單單觀賞是不足夠的。聖像畫的世界，是一個內在和諧統一，祥和寧靜的世界。人在聖像畫前默禱，會不知不覺間被引領進入這圖像的神秘世界之中。默禱者的心神受到了牽動，並引發出對畫像原型的紀念和愛慕之情。東方教會傳統的靈修，強調心靈的靜謐、祥和和休止。在聖像畫的協助下，人容易處於這種狀態之中，達到神人共融，天人合一之境。聖像畫邀請人祈禱，並溶入於畫像所表達的事件之中，學習聖人們的榜樣，活出天主的救恩，在成聖的道路上不斷邁進。

5) 在東方教會的傳統之中，聖像畫與禮儀也有著密切的聯繫。禮儀就是「在地若天」，預嘗天國的筵席。在東方教會傳統的教堂之中，聖像畫有著重要的位置。它們象徵著聖徒的臨在，諸聖的相通和共融，也顯示在基督之內，我們都是聖徒的同胞，天主的家人。東方禮教堂中的聖像屏風，可以說是教堂中最大的特色之一。在祭台前的聖門的左右兩旁，一般都掛上聖母抱嬰和基督全能者的畫像，分別標誌著救恩的開始（基督降生）和救恩的完成（基督再在）；而在祭台上舉行的救恩慶典，正是此時此刻上主救世的工程在時空中的實現。