天主教對同性戀的訓導

 

聖經章節

1.        1272921825

2.        19125

3.        191530

4.        18222013

5.        12627

6.        格前:6910

7.        弟前1910

 

1975年信理部對某些性道德問題的宣言

第八段

 

目前有些人,他們根據心理學的觀察,開始寬容地審斷,甚而完全推脫在某些人之間同性性交無罪。他們如此做,是違背教會訓誨權一貫的教訓,及基督徒的道德意識。

 

似乎應當將那些由於不正確教育、缺乏正常的性發展、由於習慣及惡表等的同性戀者,及那些由於某種天生的本能或不治的病態體質的同性戀者區分開。前者是暫時的,或至少不是不能治好的,而後者則是絕對不能治好的。

 

關於第二種,若干人結論說,他們的趨向既然是自然的,則他們在真誠的共同生活及與婚姻相似的愛情中的同性性交是無罪的,因為他們感覺不能忍受孤獨的生活。

   

在牧民的層面上,這些同性戀者必須要得到諒解和支持,好使他們能克服個人方面的困難和重新投入社會。應明智地判斷他們的罪。但任何牧民理由均不可以合理法他們的同性性行為及認為這些在特殊處境的人,如此行為是可許可的。因為根據客觀的倫理秩序,同性戀者間的性行為無法表達出性行為的本來意義。在聖經傳統上,這種行為被認為是一種嚴重的缺陷及甚至被認為是背棄天主的可悲後果。當然,聖經這種判斷並不容許我人就此結論出有此種性反常現象的受害人要全部承擔責任,但卻明明指出同性戀行為本質地是一種亂性的行為,並且無論在任何情況下,都不能得到認可。

 

天主教教理

 

2357:同性戀是指在男人間,或女人間,對同一性別的人,體驗著一種獨佔的或佔優勢的性吸引力。歷經各世代及不同文化,它具有不同的形式。其心理方面的起因大部分仍不可解釋。根據聖經,同性戀的行為顯示嚴重的腐敗(1),聖傳常聲明「同性戀的行為是本質的錯亂」(2),是違反自然律的行為,排除生命的賜予,不是來自一種感情上及性方面的真正互補。在任何情形下同性戀行為是不許可的。

 

2358:有為數不少的男女,呈現著根深蒂固的同性戀傾向。這傾向在客觀上是錯亂的,為大多數人構成了一種考驗。對他們應該以尊重、同情和體貼相待。應該避免對他們有任何不公平的歧視。這些人被召在他們身上實行天主的旨意,如果他們是基督徒,應把他們由於此種情形可能遭遇的困難,與基督十字架上的犧牲結合在一起。

 

2359:同性戀者被召守貞潔。藉著訓練人內心自由的自制諸德行,有時藉著無私友情的支持,藉著祈禱和聖事的恩寵,他們可以,也應該,漸次地並決心地,走向基督徒的成全。

 

2360:性是導向男人和女人的夫妻之愛的。在婚姻中夫婦身體的親密,變成心靈共融的記號和保証。為領過洗的人,婚姻的關係因聖事而聖化。

 

2361:男人和女人藉著夫婦本有而又獨特的行為,彼此互相給予的性,不純粹是生理的事,而是關係到人最內在之處。真正合乎人性的性行為,必須包含著男人和女人彼此相許、至死不變的全部的愛。

 

2362:夫妻親密而聖潔的結合是正當且高貴的行為。以合乎人性方式將之活出來,可表達並有助於夫妻的互相交付,使二人以愉快感激的心情彼此充實」。性是喜悅和快樂的泉源:造物主自己……建立,使在彼此[生育的]功能中,夫妻體驗到一種身體及心靈的快樂與滿足。所以夫妻在追求此快樂與享受時,並沒有犯任何罪過。他們接受造物主願意他們作的事。不過,夫妻應該知道適可而止。

                        

2363:藉著夫妻的結合,婚姻的雙重目的得以實現:夫妻的幸福及生命的傳遞。婚姻的這雙重意義及價值,不能分開,同時既不歪曲夫妻的靈性生活,也不危及婚姻的幸福,及家庭的未來。 男女夫妻之愛,因此置於忠貞與生育的雙重要求之下。

 

2003年信理部有關賦予同性配偶法律地位建議的考慮

 

以下三點訊息是掫自羅馬教廷信理部「有關賦予同性配偶法律地位建議的考慮」文件的立場:

 

1.     教會要保衛婚姻的本質:

a.       男女相愛結合

b.      夫婦傳衍生命。男女藉夫婦性愛及其生育子女而建立家庭,見証天主的愛及基督與教會的盟約。(創1:27-28)

 

2.     教會接納及體諒同性戀人士,但不認同其行為,主要因為它相反婚姻本有的價值。

 

3.     教會反對同性配偶合法化的原因:


A)    同性配偶的結合破壞婚姻的制度:

 

任何的民法應建基於人的良知及自然道德律,而法律有責任維護婚姻的尊嚴,維繫由家庭組成社會的結構,保障每一個公民在正常的社會制度下,不受錯誤的性及婚姻思想所影響。

 

B)    同性配偶的性行為缺乏夫婦愛的本質:

男女的性愛是實現夫婦的契合,指向子女的生育,由此造就由父母培育子女的家庭生活。同性配偶的結合,並收養子女,完全相反婚姻及家庭之目的。

C)    同性配偶的認可有損社會公益:

不歧視個人性取向之同時,也要以保障社會公德及大眾公益作為大前題。

尊重個人自主及權益之同時,卻不能防礙社會的正常發展、以及家庭在社會中的角色和功能。

D)    同性配偶的立法違反法律的精神:

地方政府要維護社會公義、整體權益,而非為了保障私人利益而犧牲大眾公益。故此公民及從政者有社會責任及道德義務去勸阻社會進行有關立法。